超普世主义 - Transuniversalism

二十一世纪人类的普世意识体系 - Universal ideology of Humanity in the XXI century

 

前言 在二十一世纪地球社会日益面临的问题，正越来越具有全球性，因而只能通过联合全球性的力量才能得以解决。这需要有一个崭新的批判思维，自陈旧的教条中解放出來。人类需要一个行为的普世性价值与准则的更新，这意味着根据目前及发展中的科学知识，整体生活方式的改变。因而被认为目前最新的“新人类主义”的思想，需要进一步的深化与发展，因为甚至它们也不能对地球现在及即将发生的社会灾难而给人类提供解决之道。 有鉴于此，地球社会需要有一种意识体系能够不仅可联合各种各样的人类，也可提供特别的建议、指导与意见，以能立即解决各处发生的所有复杂的难题、冲突与分歧，这些问题人类累积已久，正演变得越来越危险，在某种程度上甚至具有威胁性，这将能导致不可预料的、最悲剧性的与无法挽回的后果。 我们提醒道，一种意识体系是一套思想、原则与信仰的系统，能使个人或团体在世界上进行某种程度的导航，对发生的事件进行解释，为他们定义生命的意义，也作为他们事业的动机及作为整体的日常行为。在这种意识体系的帮助下，一个社会的特定理想形象得以创立，或是团体宣扬这种意识体系，或是作为整体的一个国家或各国的政治联盟进行立宪。它能作为个人或团体生活方式的指南，在培养、教育与启蒙的领域里，在他们现行的政治与经济的活动中，制定社会共存的准则。 因而，这种意识体系 － 它是一种理想，却是一种真正的构想、远景与目标而可令人们共存，而宪法 － 正是对此共存的策划与指导。为此，若宪法无意识体系，则为空乏，因为在它之内没有任何理想，而需要去追求。另一方面，因为世界不是静止的，而总是在进步，在提高，因而在这种意识体系内共存的理想也应该持续地更新与提高，即这种意识体系应变得更好，而宪法也随之与此俱进。只要宪法长时间不以这种方式俱进，教条主义与倒退立见。 没有一个正规的意识体系，任何个人或团体将失去他们精神与意识的根基，就会马上寻找精神与意识的替代品，这将最终导致这样的个人与团体的堕落与退化，与此同时导致意识的冲突、对抗与敌意。唯有一个正规的意识体系才会去召唤培养、教育与启蒙，因为它因其知识、准则与价值的力量而强大。唯有一个意识体系有能力解决目前与面临的共存的问题及提供给这个团体的所有成员一个更美好的生活，才可证明有必要去遵循它的思想与准则。. 然而，如果是在过去，任何局部的，实际上是地区性的冲突，都不会对整个人类与地球造成危害。而现在，二十一世纪的技术进步已抵达这样的一个发展水平，某个群体不但有能力毁灭任何一个别的群体，而且可以毁灭全人类，甚至整个地球的生态圈。 鉴于此，意识形态的冲突与敌对已变得不仅危险，而且不可接受，因为它潜藏着人类，乃至整个星球的生命自我毁灭的威胁。这就是为什么在二十一世纪需要一个联合全人类的，最先进的意识体系，唯一的及唯有这样的意识体系才可联合地球上所有的人们并可令其和睦共处。它应该清楚表达为一个历史证明的所有最合理的人类教义的理性汇总，它包括着所有理性的、合理的、最先进的及最有远见的内涵。 当今世界上存在着许多意识目标、思想观念及各种不同的信仰，它们给联合人类提供了几乎不可逾越的障碍。 通常，人们大部分由于无知，宣扬这些意识观念的若干，由于盲信，而认为他们是对的。人类继承的许多古老的思想与传统，由于惯性持续下来，却不再对当今的现实及未来的需要有效。所有的这些思想，事实上对地球的人类造成了分裂而不是团结。因此，全新的、现代的思想尤为迫切需要，以便作为基础尽快地联合星球上的人类，因其全球性的共存发展趋势近来正演变的越来越明显。 到目前为止，人类尚未拥有一个普遍确认的真理的标准，可令人们决定何种意识观念或信仰是最真的、最好的，他们必须作为人类的整体来对之追随。然则这样的一个标准确实存在； 它已由很久以前许多千年来人类中最有智慧的代表详尽说明。它是这些科学哲学的代表 － 古典思想家与哲学家的看法与建议。这些代表都有名有姓，在他们的教导中存在着特别的意识原则与原理。 只有一个问题 － 归因于人类大多数的无知与缺乏教育，他们的忠告无人阅读，无人研究，因而没有在人们的日常生活中运用。意识形态的骗子们利用此机会将他们自己的远离于真理的意识替代品强加给人们，让人们的行为方式乃至生活方式偏离了准则，因而扰乱了人类的公共意识场。所有这一切导致了人们的彼此疏离，通常是彼此的敌对，通过战争消灭意识形态的敌对方，及在生活所有层面上的相互对抗。 确实这样的意识形态骗子们惟愿人们的愚昧无知；正是他们通过不允许研究科学的哲学，而最大限度地删除了它所提供的知识与指导之培养与教育。一个如此模糊大众意识的典型例子是拜占庭皇帝朱斯提尼安一世于公元529年颁发的不许学习古希腊古典哲学思想的禁令，这导致欧洲人陷入了许多世纪的黑暗。而他的禁令却至今没有被任何人加以废除。 这就是为什么Transuniversalism － 超普世主义代表了最新的、归纳性的普世意识观念，它包含了最进步的合理思想与历经时间考验的传统准则，及为实验自然科学与哲学观点所证明，因而成为人类觉悟的新意识台阶，并同时相联于诸如现代意识趋势neohumanism － 新人文主义、transhumanism－ 超人文主义和secularism－ 现世主义（良好教养, 政教分离）等，以及尊重所有不同的传统宗教信仰与非宗教信仰，并从它们当中通过批判思维提炼出精髓。 "Trans..." － “超”意为超（穿）越长距离，对我们而言 － 即超（穿）越我们的行星。"Universalism" － “普世主义”意为在知识与信息上的多样性与普世性。 大家知道，Humanism － 人文主义近来正改变着今日世界。随着时间推移，这个术语““Neo-Humanism” － 新人文主义已被引进，以指出一个大胆的解决共同问题的新途径。新人文主义者的思想与价值观在解决我们面临的问题及征服未知领域的人类力量上表达了全新的自信。 感谢“新人文主义“，我们的行星社区在历史上首次获得了和平与合作地解决彼此任何分歧的机会。这个术语“社区”正被广泛使用，原因在于行星性、全球性意识到的地球紧急状态，以及对我们相互依存的普遍确认。全世界的互联网实际上已令交流瞬间发生，因而在行星上何人何处发生的何事可以影响到任何人任何地方。 尽管关于人类的大多数决定由地区的或国家的等级作出，然而其中总有一些问题会超出了这些辖区。这些包括例如区域性战争与公然侵犯人权的紧急关注，以及较为平稳发展的例如科学、伦理与哲学上的新思想。当今特别重要的事实是我们居住在一个共同的行星环境。在这个背景下，在任何一国的活动将会殃及到别国，例如资源退减及空气与水源污染。特别值得关注的现象是全球变暖，正影响到星球上的每一个人。相仿地，流行病与瘟疫（例如猪流感，肺结核及大范围的疟疾）的可能性爆发，能产生全球性的后果。在此极重要的是活动的协调一致，分发疫苗，实施共同的检疫政策等等。 日益增长地，许多问题关系到行星社区并且需要到协同行动，例如对稀有物种及生态系统的保存，防止在深海过度捕捞鱼类，应付经济衰退，确保新技术的发展有益人类，改善贫穷与饥饿，减少贫富悬殊，减少文盲，对农村地区与经济萧条的市区进行投资与技术援助，提供公共卫生系统与清洁的用水等。 根据新人文主义的原则，科学与技术必须服务于人类。遵此途径，非常有必要根据这些新发现，适当地修订人类的价值观与改变行为方式。在飞速发展的世界上，要求全新的、进步的思想去推动文明向前进，以重建古老的传统与关系，使渴望于实现个人与他人体面生活的每一个人都能获得幸福与快乐。 我们也知道，当今世界上存在着不同形式的宗教信仰。许多这些信仰（尽管当然不是全部）站在人类进步的行列。因此，新人文主义的目标是为那些对传统形式的宗教信仰持怀疑态度，然而又主张存在着一个关键性的需要，而将各种信仰与非信仰融合在一起，并为整个行星社区的福祉提供一个积极前景的人们拟定一个议事日程。 信徒包括在所有主要的宗教里（基督教，伊斯兰教，犹太教，印度教，儒教，道教，神道教，佛教的某些形式等等）及它们的许多教派。据估计共有4200个宗教或信仰团体，从相信他们是绝对正确的原教旨主义者，到善于接受新思想与对话的宗教解放者不等。当扎根于信仰与传统的信条已牢固地确立，将会是很困难地消除分歧。历史性地，信徒通常意图压制异见及迫害异端。 新教与天主教，逊尼派与什叶派，印度教徒与穆斯林之间的冲突，一直持续到现在，并时有引爆成暴力与军事冲突。 在无信仰光谱的另一端，站着宗教异议者的群体，不仅包括无神论者，也包括世俗的与宗教的人道主义者，不可知论者，怀疑论者，甚至为数众多的宗教隶属者。后者仅是他们宗派的名义上的成员，并且可能不常进教堂、庙宇或清真寺，只是出于社交原因，或是种族上忠诚于他们长辈所持的信仰，但他们并不接受传统的信条。种族认同是很难被克服的，并可在一个特定教条体系的信仰消失后仍然长久徘徊 － 有时候甚至延续很多世代。尽管这样的人群对信条持怀疑态度，他们也许相信如果没有宗教信仰，社会的道德秩序可能会崩溃。 宗教认同在少儿时已被灌输给孩子，以此可以界定一个人的身份；如此就很难说某人已不再是爱尔兰天主教徒，犹太教徒，或希腊东正教徒 － 即令他或她也许本质上拒绝该宗教并且不再相信其信条。因为宗教不仅继承一套信仰，而且继承一种生活方式，一种对文化传统的承诺，一个制度化的道德实践与礼仪。宗教批判也许仅对其信仰作字面上的针对，然而许多信徒以形而上学或象征性的方式解释其信仰，并为满足其需要实用性地判断它们。 也许目前对日益增长的宗教复古主义最强烈的争议是，它们无关乎对地球上所有的人类社会，即作为一个整体的行星社区所面临的问题提供一个真正的解决之道。而且现在已是二十一世纪，日益增长的全球化尤令它们显得不可容忍，甚至过于危险。他们的复古主义出于大部分宗教源于古老的游牧或农业文明，在很多程度上，已使它们不适应城市、工业与技术的行星文明的需要。宗教的时代结束了，它们正快速移向普世意识的atavisms － 返祖主义的范畴。 但即令现在，尽管世界上日益增长复杂的情势，却没有给Humanism － 人文主义作为对宗教的一种取代给以足够的重视。 Humanism － 人文主义提供了一套原则与价值观，始于文艺复兴时期，成就硕果于现代。 它标志着一个转折点，从中世纪对神圣秩序与救世的关注，到当今对现世生活的强调，寻求个人的重要性与价值，以及在服务于消费者品味与满足的现代经济与民主体系里体面的生活与社会正义。 超普世主义的理想与原理   世界观 在世界观上，超普世主义的观点是从世界的现代科学图景出发，据此图景我们生活在一个独一无二的行星地球上，它是无限大结构即宇宙里的一颗微粒，在其表面存在着历经数亿万年的生物圈，这个生物圈是被创造出來让生命，也包括人的群体 － 人类居于其间。 据我们所知，宇宙由严格规范的辩证法则而统率，它自然而客观地延伸到宇宙中无数微粒中的一颗 － 地球行星，以及分别影响到其地表上及其内外的一切。宇宙的统率法则主要由这类科学来研究，例如哲学，物理学，天体物理学，天文学等等。 宇宙的辩证发展发生在三原质里 － 在空间，时间与质量里，它们彼此密不可分，并作为物质构成的整体属性。 空间是等方性的及无限性的（¥），它的无限性延伸至包括广度，及物质结构的深度。关于宇宙空间的无限性人们只能通过我们银河系的大小来判断，这样的银河系在宇宙中有无数亿，其直径达亿万光年。即令是最强大的射电望远镜也无法观察到宇宙的边界。在地球上我们通常用这样的空间尺码来量度，例如厘米，米，千米，英尺，英里等。最小的空间限度相当于1/¥; 无人可观测到它，即令是最有威力的电子显微镜也不可能。 时间作为上述特定三位一体的自变量为物质构成的向前辩证发展定调。时间在过去是无始在未来是无终。在未来它从过去运动到现在。现在时刻，例如在地球上是以每天24小时的速率来运动。作为计算时间工具的钟表有可能停下来，但没有东西可停止时间。在宇宙的背景里谈及时间，往往以无数亿年的程度来计算。在地球上我们只以秒，分，小时，日，月，年等来衡量。 质量通常指物质功能的多样性以及其它物质实体，它们在其形成过程中被定量。为理解存在，质量的重要性不亚于物质的其它两种主要属性。用哲学对其更彻底地研究是最近才开始的事情；因而对大多数人而言，它依然通常不被洞察与理解。尽管如此，理解这点非常重要：即地球行星，拥有球体的形式，因而它的空间是有限的，在数亿年内保持不变，相当于1，其辩证的发展是根据著名的物理公式，能量一般只发生在两种辩证的原质里 － 在空间与质量里。 因而地球在它的自转轴上以一个恒定的速度（每天24小时）在时间（现在时刻）的实际点里前进，这在质量里发展的速率因为行星球体空间的限制，遵循着宇宙的物理定律，不得不增长而且以指数增长，换言之，社会时间越来越加快，这也是我们有目共睹的。 因此，为努力安排好人类在地球上的福祉，有必要遵循所有这些关于世界的科学图景的假设，它们清楚地设想了世界的面貌及在其里面运转的宇宙法则。 人类生命的意义与目的 应该毫无疑问地，每一正常人都应该对能够更深刻更清晰地理解他生命的意义有一个自然的渴望，即他自出生到死亡其存在的根本意义，换言之他生命的目的。每个人真的有必要去自我评估，分析他们的愿望，去勾勒他活动的特别目标，以便随着时间的推移，你可概括出生命的结果。 当以最广义的理解来谈及每个人生命的意义，将容易推断道，理想地，它应该说的是整个人类的生命意义，以此为出发点及如何关乎每个人。 作为大自然一分子人的生命意义与命运是自人出现以前地球生物圈里以动植物为代表亿万年存在与演化的生命意义的历史性延续。 因而，每个人的生命意义与使命间接地由历史的演进而决定，从过去到未来，从简单到复杂，从微小到巨大，结果是持续和谐地发展，不断地完美，如是人类因之而进步。 在此基础上，每一精神健全的人生命的意义应视为对自己与他人、社群及环境（这是个人影响与作用能及的范围）的持续性积极的发展与提高的一个意味深远的承诺。这应成为贯穿他一生的永久性目标。 对某人它或显得单调乏味，然而这确实是人最重要的终极目标。 为了分析什么是在人类文明演化的当今舞台上每一个人积极的发展，有必要去明白每一个人生活道路的模式，以及去确定他如何能影响他个人、他周边的社会及作为整体人类的发展进程。 个人的生命意义应自人类总体上的生命意义里显示其卓越。自个人乃至全人类，生命只有一次，因为在地球上形成的如此独特的环境难以在其它地方重复（关于宇宙里的其它星球存在生命与否尚未得知，我们仍是孤独者）。地球的环境确实是独一无二的：所有的一切 － 温度，引力，空间，门捷列夫周期表的所有元素在地球上的可得到性，自太阳发出的最佳能源，环绕地轴最佳的年自转周期，创造着一个独特的气候周期；地球环绕地轴最佳的自转速度，提供了昼夜有规律的更替，大气层的构成以及地表陆地与海洋之间的分配，还有更多等等。 在宇宙里的其它星球上创造相仿的环境确实不那么简单。然而去毁灭地球上存在（创造）的一切却容易的多。 只要记住，例如，单单使用核武器（以及化学、细菌及其它形式的大规模杀伤武器）就可导致整个星球的气候改变，即不单是整个人类的死亡即刻在劫难逃，毋宁说地球上所有的生命也同遭厄运。如此一个无法预料后果的星球灾难的袭击能发生在，例如，由任一国持有这类武器不明智的领导人，或由获得这类武器狂热的恐怖分子，鲁莽地使用这类武器的任一瞬间。造成的结果是，毁灭性的摄氏零下40至50度的“核冬天”将在所有地表上延续许多年。人类是否准备生存在如此的环境中？它能发生于现在的任何一分钟里，而且人类没有绝对的保证这一切不会发生。 因此，人类生活一个最主要的目标是 － 至少在开始殖民宇宙之前，不去制造如此不可饶恕的、灾难性的错误及不自我毁灭。 为此，人类任一成员的目标与意向，亦即他在下一个十年的生命意义如下： 总体而言 － 去生存，而不是自我毁灭，去依据自然的普遍法则持续提高，去开始在宇宙的近地星球上殖民（掌控）－ 月球，火星及其它行星，创造生命的人造太空中心。 总体目标分成特别最明确的目标、目的与意向，包括： 1. 关于地球人口的数量 － 生存人口的总数目要遵从可完全自我维持的能力，无一例外地，具有根据最现代的标准可接受的正常居住条件，接受完全的现代教育与培训，维持细胞与信息新陈代谢的水准，即接受足够数量的高质食物与信息。 2. 关于地球人口的质量组合 － 通过持续提高人们的基因类型，他们完整的教育与培训， 以便（绝对而相对地）增加最高级类型（一切高水准的人类与公民，杰出人物与才智非凡者）的人口比例。 3. 关于世界观与信仰 － 随着宗教原教旨主义加于人类命运日益增长的危险，因而在二十一世纪产生了一个历史性的返租现象，即能最大限度地加快向地球居民传播现世教育，公民知识与科学启蒙。 4. 关于意识体系 － 通过教育、培训与启蒙以达成一个过渡，即从于现今大部分国家盛行的教条意识形态的模式与宗教神话之类，过渡到陶成在科学的世界观、开阔的眼光、理性、道德、正义与责任基础上的真正科学的、现世人文思想与原理的公共意识，以此有必要在日常生活，家庭生活，以及社会、政府与政治力量的全球性领导阶层的构成与运作中作为指导。 5. 关于道德 － 为地球上所有居民接受的价值－恶行的统一标准目录，以此价值－恶行的基础为依据更新所有国家的立法，作为任何人任何地方都遵从的准则。 6. 关于生物圈 － 防止地球生态的进一步恶化，为地球保有的活水，氧气，自然与矿产资源，尤其是不可持续的（石油，天然气，稀有金属与元素）等详列清单，经济的（而非掠夺性的）使用，以使留存的资源可足够供未来许多世代来使用。亦应多开发利用风能，太阳能与潮汐能等。与此同时当今的世代不应非道德地运用时间因素（即相对于未来世代的优先权），基于唯利是图自私自利的目的去掠夺资源，而损害后世的利益。 7. 关于社会秩序 － 考虑到地球上发生的时间全球化进程的指令，通过地球公民身份的陶成去促进地球体制的实施，并有待形成及有赖于新的地球领导阶层，能够代表并合乎全人类利益，以推动全然符合宇宙现存法则的整个人类的进步与和谐发展。 这些就是在不久的将来作为人类整体的主要任务，据此包括在人类里的国家、政府与社团，及星球上的每一公民可规划他们自己个别相应的任务，然而唯有超国界组织，因其对地球生命的保护及对地球文明的发展与繁荣负有全球性的责任，才能协调这些进程，评估它们的结果及引导它们。宇宙赋予了去完成这些目标的时间，无可阻挡地与钟表的秒针一同前进，但不同于秒针，时间本身却不会停下来。宇宙的法度是庄重严肃的。 更简单地说，人类与公民生活意义与目的就个人而言－ 时时处处扬善惩恶。但为了正确而有效地做到这一点，人们必须知道何为善与何为恶，及怎么做，以此他们的观念对星球上全人类而言，是处处同一的。 普世的价值与恶行体系 首先，有必要去统一，去形成我们关于价值与恶行的同一观念。因为，首先这能证明标准的道德要件。其次，它们可作为世界上人类道德取向的一个标准形式，以特别校准器的形式将其转化与实施。再则，它们包含对环绕我们的事物现象与人们的行为从道德重要性的角度进行的一个伦理规范的评估。 人们的行为拥有一个相当肯定的道德重要性，因为它们作用于公共生活，影响人们的利益，强化或相反地削弱社会现存秩序的根基，推动或抵消社会的进步。 考虑到这种个人行为的社会重要性，社会通过伦理关系规范了人们的道德准则，强制于他们道德的要求，对他们设立特定的目标。鉴于此，行为成为了一种道德价值，即如果一种行为符合道德的要求，它代表美好；反之－邪恶。 如我们所知，随同人类意识的发展，在人类存在发展进程的所有时期，历经各个世纪而逐步形成了普世价值观的名录，作为行为的目的与动机。 世界观与行为的价值基础已包含在古老的圣经诫命文字里，附着于行为戒条，同时以强制性的次序罗列，并从中给出罪孽的概念，即表达特定的禁律。 亦见于罗马帝国皇帝－思想家马科斯.阿吕里奥斯Marcus Aurelius（公元二世纪）的著作里，从中强调有必要追求的道德价值 － 正义，真理，远见，勇气，献身国家利益。他的意见是，公民进行有用的活动时关联到真正的价值，亦面对虚假的价值，如《赞同喧嚣，权力，财富与奢淫》。因此，社会发展的过程过去与现在都是通过综合价值体系的形成来发生的，精神的完善也是通过思维方式的发展与个人意识在两个特定方向内择一的深化：选择积极的，建设性的，有用的，即它理应如此；选择邪恶的，毁灭性的 － 在其它情形下。 价值与道德指南可以通过一套综合的普世价值与恶行设计出來，这在人类意识深化的历史进程中已变得越来越丰富、完善与提高，亦越来越促进了人们行为的道德动机。 价值 － 是一个哲学的概念，定义对于主体而言任何客体积极与消极的意义，以及人类意识现象的规范的、约定俗成的与评估性的面向。在这第一个例子里，我们处理的是所谓物质性的，“客体”价值。 在第二个例子里 － 处理的是价值的“主体性”，对此特别地，是指道德价值的属性，例如 － 公用事业，必须完成的事，目标与项目，以观念的形式来表达关于美好与邪恶，公平与不公平，生命的意义与人类的命运，他的理想与原则等。 恶行 － 相反于价值，是一种道德与精神的缺陷；与真理和美善相反的一切；一个人邪恶与虚伪的天性与本质；任何道德的败坏与扭曲；趋向于危害，败坏的生活。 用现代的话来说，可能说最理想地，人们在其生命活动所有层面的行为，应该由安置在他个人意识的培养与教育过程中的一套正确的价值体系来引导。 可与理想相反的是，在个人意识安置的是一套随机的价值体系而缺乏正确的培养与教育。由此，这样的人会败于行为取向，而变得能够行为不当。用别的话说，他的行为变得不可预料性，因而人伦上将有害于社会。 为此，我们在日常生活中观察所知的所有邪恶的行为，主要由人们扭曲的意识所驱使，这归因于他们不适当的培养与教育，而造成意识低下与歪曲。 当今占优势的一套普世“永恒的”价值与恶行体系尤为至关重要，每一个人都应铭记在心而遵行，现以特定的等级次序分列如下： 普世的价值 － 渊博的知识，理智（理性），良心，正确教育的意识，真正的真理，智慧（哲学），家庭，友谊，道德（品行），正直，信赖，诚实，正义，荣誉，工作，真理，科学，孩子，父母，明断，公民的义务与权利，行为的高度文明，责任心，责任（地方的，地区的，国家的，全球的），服务社会，作好事的能力－美德，节俭，好的品味，善良，同情心，有礼，自尊，慈善，善心，诚意，慷慨，守时，胆识，勇气，勇敢，果断，刚毅，牺牲，聪明，追求完美，纯洁，文明。 与价值一起存在着莫过于摧毁生活及一切的“永恒的”恶行，这应该自你们及他人心中驱除，并对之处处勇敢地面对。这些包括： 普世的恶行－ 野蛮，无知，扭曲及/或低下的意识，偷盗，抢劫，掠夺（包括自然资源），恐怖主义，谋杀，蒙昧主义，法西斯主义，任何形式的极端主义，双重标准，贿赂，追求奢侈，挪用公款，肆意破坏公物，欺诈，军国主义，淫逸，奢华，贪婪，浪费，背叛，吸毒，腐败，酗酒，说谎（欺骗），劫持人质及他人的财产（掠夺法人），盗窃，现代的“煽动”，诽谤，恶意，诱奸儿童（恋童癖），破坏环境。 很自然地，全面列出的价值与恶行的范围将大得多，因而上述名单有待补充，然而至少学习这些名单，牢固地嵌在你的脑子里，在日常生活中遵从这些特定的价值，并毫不妥协持续对抗这些恶行，这将使你的生活，最终是地球上总体的生活，变得更安全，繁荣与幸福。 普世的人与公民的义务与权利 自科学哲学的原理我们知道如果没有义务就不存在着权利，而如果没有权利就不存在着义务。义务可以是对你自己，及总体上对社会而言。和每个人的义务一起，也存在着责任（从个人到全球），及守则。因而去将义务排除 － 则意味着极度地不负责任。 在过去的世纪里世界上大部分宗教占优势的原理与思想都强调人的义务与责任。但在最近的几十年里更经常地听到关于人的权利与国家的社会责任，产生与盛行了人的权利与义务的不平衡，尤其是“人权”的概念占据了主导地位。与此同时，权利自义务而来，而一个人，尤其在当代，拥有很多义务。除了众所周知的圣经里摩西的十诫与道德守则，主要的现代普世的义务还应该包括： - 在一生中成为与作为广泛意义上的人与公民，而且为此目的获取并持续地补充与更新起码的普通教育，公民知识与世俗教养； - 保持身体健康，良好的举止，有礼貌与讲文明； - 学习普世的价值观，遵从它们并教导别人； - 与你内在的，周边人的及由反面人物文化、教育与大众传媒误导的恶行抗争；  -敬老；尊敬父母并照顾他们；建立良好的家庭，生育并正确地教养孩子； - 认真负责地工作；保持家居的整洁，不乱掉杂物，保持与改善环境与自然；  - 其他义务。 基本的普世人与公民的权利如下： - 生命的权利；作为人与公民；建立家庭，拥有孩子并教养他们；通过这样获得物质性的存在，维持与繁衍人类；  - 一生中自我培养，教育与启蒙的权利； - 工作的权利，为创造才能的实现，为社会所需并肯定地评价； - 选举与被选举的权利；拥有值得尊敬的领袖的权利； -隐私权；健康权；休息权； - 其它权利。 为此，每一种人的权利都强制性地伴随着为数不少的义务。即所有的权利必须伴随着特定的义务，作为约束。一正常人应有不少于权利的义务，甚或在很多时候为更多。有必要将它们全部学习并严格地遵守。只有这样一个社会才能自它的公众意识的角度抵达它的社会成熟度，并可指望进一步的的正常发展。 普世的公共自治政府体系 我们知道，古代哲学家先是柏拉图，继而亚里士多德，根据统治者（领袖）与全体国家公民的意识里占主导的价值观，而将政府的类型分成两类。第一类政府属于正确的政府体系，见如下： 君主政权（MONACHY） － 一人政权（对应为当代共和政体的形式 － 总统领导）。这种政体是国家由一人（单个）统治（领导），这单个的统治者是最开明的公民，拥有出众的学识，良好的教养，智慧以及其它卓越的品质。 贵族政权 （ARISTOCRACY）－ 少数人政权（对应为当代共和政体的形式 － 国会领导）。这种政体是由少数最开明的公民统治，因凭其出众的学识，良好的教养，理性以及其它卓越的品质，即他们在社会中智慧上是最优越的，是精英(希腊词源 － aristos- 最优越的+ kratos- 政权)。 共和政权（POLITY） － 希腊词源 － πολιτεία – 多数人政权（poly- 多） ，更现代的术语而言，即绝对政权（相应于kratology- ｛权力学｝）。 理性政权（NOOCRACY ）{理性政权} － 希腊词源 －nóos -理性+ kratos -政权。根据亚里士多德，这种公共自治政府的形式是由最理性的公民旨在为共同福祉而治理国家；与此同时，最高贵的品质，开明，良好的教育，文明的举止与智慧赋予大多数的公民，而更理想地，是赋予全体公民所有。 上述这类政府体系的基本价值观是理性，正面知识，德行，高度文明的行为，正义，在所有层面上的责任心等等，即所有这些人类素质，都可以通过勤奋与综合的培养、教育与启蒙而获得。 第二类政府的体系，根据亚里士多德，列为对正确类型的背离物，包括以下政府体系： 暴政（TYRANNY） － 一人政权（对应为当代的形式－独裁统治）。这是最典型而古老的背离物，伴随着无教化的普罗大众的无知，而任凭他们由一狂人，专制者（希腊词源tyrannos- 专制者）来压迫，任凭某人以暴力或欺骗、阴谋夺取政权，或任凭一个残暴的统治者以暴力施行不合理的统治，即暴君。 寡头政权（OLIGARCHY）－希腊词源 －oligos - 少，不多+ arche - 政权（一种是寡头政权oligarchy –kleptocracy – 一种倾向为已掌握政权的肆无忌惮者，贪污或盗用公共财产或资金，中饱私囊，腐败； 一种是随着全球化的发展进程，跨国公司的数目日益增长而形成多头政权polyarchy ，即超级寡头政权）。 这种背离物接近于暴政tyranny, 归因于缺乏文明教育与启蒙的人们之相对无知与迟钝而允许其存在，他们追求消费主义与富足，膜拜金钱，而允许政权落在远离人民公共利益的一群少数不道德者手中。亦可视为富豪统治plutocracy （希腊词源plutos – 富豪+ cratos – 力量，权力）－ 一群少数富有公民的政权，集中于控制金钱，成为一种寡头政权oligarchy 。 “民主政权”（"DEMOCRACY"） – 无知的，缺乏文明教化的，被专制者或寡头控制的传媒所洗脑的人民所形成的假民主政权（民主democracy的一种：暴民政权ochlocracy – 暴民统治）。 这种背离物，对教育程度低的人民尤为典型，要是文明培养与教化的不完善体制不能将他的意识与心态提升到所要求的现代水准，赋予他足够的理性甚或智力去抵制明显的不公正及去改变弱化国家的秩序。 与第一类政府体系公共管理的真正价值观相反的是，在于第二类体系里盛行的虚假价值观，诸如金钱（利润），财产（嗜金），权力（无约束的政治权力欲）等等。在正确的政府体系里，这些价值在公共生活的体制（或工具）里只能是附属的，第二位的，而不应居于主导地位。 这只能通过正确的培养、教育与启蒙才能达到，以将公民的意识提高到一个更恰当的水准。在不正确的政府体系里，理性，道德，正义，责任与高度的行为文明被故意与蓄意地撇在一边与淡化，为达其目的不道德的统治者运用诸类手法例如民族主义，教权主义，“保护”人权（在没有对人本身的身份特性给以解释，及列出一份他们权利的明确清单的情况下），双重标准的体制与不顾危险的自由。早些时候其它理念亦提出来，例如平等与博爱，但在近年里没人严肃地谈及这些理念。 为此，评估了政府的种种体系，有必要遵从亚里士多德所视为正确的，最好的政府体系类型，即统治与管理集中于理性，道德，正义与责任方面最好的人手中。 以此为基础，应该确认，存在的大多数倾向于利润与金钱的政府类型明显是“不正确”的。为此，处处都应建立起唯一的，统一的与最现代的公共自治政府形式，即： 理性政权（NOOCRACY ）{理性的政权}－即公共民主自治政府，在此感谢优良的培养，教育与启蒙是对这个国家的全体公民，而更理想地 － 地球的全体公民，卓越高贵的品质与智力赋予了广大的大部分公民；在社会的自治政府机构里，只有最理性与道德的公民被民主地选举出來去旨在为公共利益而治理（统治）。 著名的中国思想家孔夫子2500年前在他的观念中强调：“为了统治良好，有必要在人民当中推动教化”。或及：“对于居住得远与不服从的人民，你可以通过教化与道德的帮助赢得他们。如果我们可以此赢得他们，和平将统治他们。” 德国古典哲学家乔治.黑格尔200年前在他的经典著作《法律的哲学》里写下：“在一个国家里凡事都应意愿一种智力的表达。。。。。。通常首先问这个问题，哪一种政府体系是最好的？对此有很多答案，最常见的是这样：每一种体系都是好的，只要它拥有好的治理。所以说那些想聪明地过关的人们，唯有回避问题，将它绕过去。对于他们而言，所有的政府体系都是好的，其中没有最好的。。。。。。第二种答案是：最好的体系是能满足人们，因为你所要的，只是人们感到快乐，高兴。。。。。。 满足没有任何客观的定义，人们可以对最坏的感到满足，猪乐意呆在泥地里，人们满意地处于最下流无耻的状态里，例如某人沉溺于可耻的迷信里。。。。。。最好的政府体系是理性的。。。。。。通常在不同定义里排在前列的 － 政治体系应该保护自由，作为抵制暴政的栅栏，促进全民的福祉，人民的幸福与快乐。有必要从所有的这些考虑里超脱出來，唯一应担心的是合理性。。。。。。。余下的会自然而来，所有这些其次的目标会水到渠成。” 由此，理性政权NOOCRACY 是唯有受完美地培养，教育与启蒙的全体公民的一种民主自治方式，为此只有这种政权体系才应用于作为普世地球政府 (Universal State of Earth)的构成方式。 应该记住理性是一种在形成意识层次上理解与明白现实的能力；不仅知道如何区分真与假，好与坏，价值与恶行，也能辨别含糊的观念，创造说明新的观念，因而丰富普世的知识。关于理性，康德认为也是人通过义务与外部世界沟通的能力；创造新知识，形成形而上学思想的能力。 普世的人道与公民主义 － 它们的形成与发展 根据自然法每个人出现在我们的星球上。他出生的日子应视为在其父母的细胞相连的时刻，即怀孕的时刻。经过九个月的胎儿发育，个体自母体出生，而他自我的子宫外生长就此开始。不同于东方，西半球毫无理由地将个体离开子宫（离开母亲的身体）视为生日并相应地正式登记。这根本是错误的，因而任何妊娠中断（流产）是不道德的将一个人的胚胎杀死在他母亲的子宫里，是对他的真正谋杀，因而应视为共识这是最严重的犯罪。 当来到外面世界，个人花大约二十年时间学习当地的（传统的）行为文化，普通的教育及他意识里世界观的形成（如今约定俗成地，根据盛行在团体里的某种宗教神话）。只有在这之后，这样的个人才可被视为“人，人类”，假定在此期间他的脑海里已灌输进至少某些形式的理性，道德与正义。如果理性没有赋予在他的脑海里，他某种形式上就会变得不仁不义，进行犯罪行为，那么他就不应拥有人的资格，相反的，他应被视为非人（或非人类）。 然而，到了特定的年龄，不管他作为人的资格如何，地球上的每一个人根据其本国的法律规定都会得到一份该国的护照；该国相应的法律也会赋予他相关的公民权利与义务，及派给相应的责任。 尽管如此，个人得到护照只是形式上给予了他公民的身份。要真正地成为公民，该人必须获得在公民教育的国家体系内教导的适当的公民知识。古希腊哲学家亚里士多德2500年前写道： “国家既然作为一个整体（而由此，一个超级国家hyper-state）则意味着一个最终的目标，那么它的所有公民要求一种同样的培养，同样的社会学习，对这种教育的关注应该是公共的，而不是私人的事务，因为所有的公民团结成一个国家，他们每一个人是这个国家的一分子。那么必须知道，对每一分子的关怀，自然地，就是对整体的关怀。” 同时学识 － 不是博学，而是人独立批判思考的能力，包括追寻源头里的历史人物与科学专家去补充其知识的能力。归功于此，一个有教养的人有能力抵制冒牌的思想与意识形态，以及大众传媒，甚至政治家许诺的影响，因为他不会对它们盲从，能够对它们批判性地分析，辨别它们的真实性，科学性与真理性。 不幸的是，在地球上大部分的国家里公民教育实际上不存在。在相对好的情形里公民教育只存在于北半球里的一些国家（瑞典，德国，加拿大，美国等）。在亚洲与非洲的许多国家里，甚至普通教育都达不到二十一世纪的要求。这就是为什么地球上不仅存在着巨大的贫富之间的差距，而且也存在着一些国家里有教育，有修养与开明的公民与愚昧，无知，教育低下的绝大部分地球居民之间的差距。 有鉴于此，联合国（the United Nations）在几年前被迫将普世的公民教育的需要置优先于消除贫困与饥饿，而联合国教科文组织（UNESCO ）将地球公民的培养与对所有人一生的公民教育的传播置于其“2014 －2021年中期战略”里的优先地位。 很自然地在各国里全国性水准的公民教育的组织应该由其领导人来保证。然而他们，本身通常缺乏公民教育，而对此回避了他们应有的责任，因为他们为了保持权力，更乐于让大众愚昧无知，以便更容易用次级品或被收买的大众传媒来控制。这种陶成公民意识的教育缺陷，通常是有技巧性地运用各种教会机构，它们替代性的布道与劝诫使得公民教育与培养的欠缺，因而在普世的人类意识里输入了更大的差异，冲突与分歧，为此在星球上处处依然存在着杀人力量不同程度上的紧张冲突，持续着并变得更严重而危险乃将导致另一场世界大战，能够自我毁灭全人类，甚至地球上的生命本身。 那么对于超国界的公民教育，严格地说，应该由联合国教科文组织（UNESCO ）来进行，然而为此目标它既没有财政上的，也没有政治上的，及物质上的能力与资源。因而，地球公民的培养依然维持在只属于最先进的，最活跃的与最有全球责任心的部分行星人口里的事务，而这部分人数目上依然很小。 远程公民教育，证书与注册的机制见于世界哲学论坛（the World Philosophical Forum）的网页 － http://wpf-unesco.org/eng/socr-sch/socr-sch.htm  为此目的仅需填写申请表格并通过电子信箱寄往 http://wpf-unesco.org/eng/socr-sch/wcznrq.htm 很自然地，根据自然律，所有国家的公民随着时间的流逝会渐渐失去他们身体的强健，然而却获得经验，智慧与知识，可与年轻人分享。年轻人获此知识，作为回报，应照顾与关怀长者公民。这样就确保世代的延续。 现有的科技水平亦呈现很多机会可提高人类的自然力。首先，可提高运动的速度，强化视力与听力，调整心力，创造有效功能的义肢，血管等等；人造心脏亦计日可待。运算与解决逻辑问题的速度亦最根本性地提高：大脑的能力相对几何级数提高。 相当数量的专家相信可以延长人类的寿命，即假以时日可将自然的器官与组织替换成更完美的（电子人装置）。 在生活方式与医学上新科技的发展可有理由期望人们的生活会逐步变得更舒适，更有智慧与寿命更长。但是他们生命的基本意义与目的将长期保持不变。 未来的行星社会应该今日起建立 地球上普世地球公民的培养本身并非目的。尽管随着时间的推移，全人类，全体的70亿地球居民将逐步卷入这个进程，然而这只是当代要求重建人类自治政府成形的第一步。因此： 第一阶段：遵从联合国教科文组织（UNESCO ）“2014－2021年中期战略”，全球性地培养普世的二十一世纪地球公民 Earth-XXI Citizenship; 第二阶段：从二十一世纪地球公民当中 － 培养一新的，普世的地球领导阶层（二十一世纪地球贵族Earth-XXI Aristocrats）; 第三阶段：从新的，二十一世纪领导者当中 － 根据普世地球宪法，成立（选出）地球二十一世纪自治机构，即通过建立地球国会，人类最高委员会，地球政府，地球最高法院，地球学院，控制印发单一的普世地球货币的地球银行，等等。 所有的这些地球自治组织将成为单一的全球性与超民族的国家 － 普世地球国Universal State of Earth (USE)的统治与解决问题的机构，为了地球公民，全人类以及地球上所有生灵的利益与福祉而实施活动。 为加快一个对人类生活更现代与更安全的世界秩序的改革，应尽快地提醒地球的所有居民 － 行星社会的潜在成员脑海里的道德责任，超越盛行的以往民族与国家的疆界，促进建立真正的超民族 － 超普世的民主政府机构，以全人类的利益与名义，而给它们指派相应的全球性责任，并聚焦于全人类与地球上所有生命的保存与发展，去保护世界上每一个人的利益与权利，以达成繁荣昌盛的生活及共享人类智力上所有的成就。 为了解决全球冲突，新的超普世（超国家）的机构应维护地球公民的和平与安全，保护他们免于拥有低下或扭曲意识的个人（或有组织的团体）的专制与暴力。 为此目的，人类最初需要附属于所成立的普世地球政权的多国武装部队来维护世界和平与安全，类似于联合国（UN）的维和机制，而联合国本身将改制成UHO －联合人类组织UNITED HUMANITY ORGANIZATION ，而成为地球国会的一部分。 只有那样我们可希望普世的人类安全水平将会提高，而地球行星将永不会变成太空的“泰坦尼克号”，而沉入宇宙海洋里的某个黑洞里。 在信息圈里你可能会碰到这样的推理，对地球人的威胁也有可能来自外星文明。根据某些科学家而言，所谓的“外星智慧”会随时摧毁我们的文明，即征服地球。这是否会发生取决于我们全球意识的发展方向。他们主张，由于存在之目的是为了提高，大自然（上帝，高级智慧）本身会决定我们的文明是持续或是毁灭，而毁灭会出自我们这个文明的手中。根据他们的观点，提高沿着分开而又相互支持的方向 － 智力上与道德上。因而，如果道德上的完美相当或高于智力上的，那么没有什么严重的事情（除了出自外部与环境的因素）可威胁到此文明。万一智力上的提高超于道德上的，那么所有的科技成就被不道德地使用，因而文明摧毁其本身。要不然，一种文明拥有低水准的道德，但高水准的科技知识，可有机会在星际间甚至银河间旅行，它就会将这种负面的经验与秩序传给别的太空生命。 因此在摧毁这种文明（自我毁灭）的基础上，诞生新的文明，而整个进程又再度重复，直到道德的提升方会取胜。 俄国宇宙哲学家伊万.艾弗里莫夫（Ivan Efremov ）预测宇宙的文明联结于一个特定的太空联合国，它监控众文明的发展，在它们发展的早期，与之分享数学，建筑与农业的知识。随之，它保护它们免于外部和自然因素的摧毁。 任一太空的文明可以被更先进的文明摧毁只有一个可能性，即如果道德低下的发展中的文明取得高度的知识，它不摧毁自身却构成对其它外星文明的威胁。这是一种道德化的奇异看法，尚未有可信服的科学证据，然而很有趣，而值得耐人寻味。 v       v       v 为此，理想地，每个人与公民应该以某一意识体系来武装，而最好是，如果这种意识体系是最先进与最普遍的而适合大多数人的。 超普世主义（Transuniversalism）是联合地球上全体居民的意识体系，以使它成为统一的世界团体，真正的地球文明。 超普世主义（Transuniversalism）并非对现存的意识体系，宗教与信仰的替换或取代，而是代表了它们理想与意识的延续，归纳与统一了存在于这些意识体系，宗教与信仰里的所有合理与理性的精华，然提升到一个公共发展的更高，更现代化的层次。 这样确保了超普世主义对传统的宗教与信仰，对其内含的历经世纪所有合理的，美好的与道德的教义之精神上的持续，以形成地球上所有居民意识的更好面向。 如此，人类意识，若已领会超普世主义的思想，即超普世主义者，则他的行动与行为应导向： 1.    自我提高：他应该导向一种健康的生活方式；通过培养，教育与启蒙获得所有二十一世纪必要的知识，并在一生中对它们持续地更新灌注，以提高他心态的水准。 2.    安排好他的家与家人，为他们营造最舒适的而并非奢华的居住条件，照顾他的父母，教育与养大孩子。 3.    安排好与改善他的住宅，相邻的环境，花园，街道与社区 － 地方的爱国主义。 4.    发展与改善地区，选出最可尊敬，最理性与最道德者作为其领导人 － 地区的爱国主义。 5.    发展与改善他的国家，他的国家之繁荣昌盛，选出最可尊敬，最理性与最道德者作为其领导人 － 国家的爱国主义。二十一世纪国家领导人选拔的正确性应由独立的国际性统计数据的指示者来严格地评估，以便知道该国是否列于正向的指示者（生活水平，薪水，人均寿命，教育水平等等）前列，及列于负向的指示者（腐败程度，死亡率，失业率，犯罪率等等）末端。这些指示者应作为一独立的体系评估该国领导人管理的适合度，如果情况恶化，有理由更换该国的政府机构，代之更有效的机构。如果该国领导人恶意通过谎言和/或欺骗和/或残暴的机构倒行逆施（即篡权），以阻止政权更换给更值得尊敬与更有效的领导者，那么成熟的公民社会应对他们作出严厉的判决。 6.    发展与改善整个星球，保存与提升地球的生态圈，维持和平与进步，即在联合人里通过选出最正派，最聪明，最道德，最拥有全球责任敏感度者作为人类的领导者 － 全球的爱国主义。 7.    超普世主义者应该联合起来，在落实思想与推荐本意识体系方面相互支持，而达成理想与目标。所有国家应该逐步地将超普世主义的思想与原则纳入它们国家的宪法，而作为一单独的意识体系，将人类联合成一个地球公民社会 － 社会的超民族的超级国家（hyper-state），而该意识体系应作为它建立与发展的指南。 遵从该意识体系，人们将逐步赢得相互理解，相互尊重与相互帮助，一切公民间的武力冲突与分歧将不得不逐渐停止，在建立超级国家的过程中，国界 － 将变得无形乃至不久完全消失（则一切地区争议与冲突将自动停止与渐渐解决），军队编制 － 将解散并转换成法律强制机构，任何武器 － 将被销毁，任何形式的武器制造，购买与使用 － 将被视为最严重的反人类与全体公民－地球人的罪行。解除武器的生产与保养的费用将投资于所有免费的培养，教育，启蒙，体育与娱乐的设施与活动，医药，以及儿童与长者的设施。 概要 二十一世纪著名的法国哲学家与教育家保罗.霍尔巴赫（Paul Holbach ）写道：“人们不快乐，愤怒与不知道如何在社会里生活，只是因为他们的领导人忽略了他们教导他们真正利益的责任。一个坏的政府只会分裂人民，恐吓他们，令他们的道德意识昏暗不明，及在社团意识上将他们个人的利益从社会的利益分开 － 简而言之，这样的政府播种恶行，因而你就不必惊讶它没有收获美德。不道德的法律，不正义的政府，荒谬的机构，可笑的习俗，偏狭，无情与不包容，妨碍任何自然的人之间交流的迷信－ 所有这一切决不会塑造良好的公民。 人民显出如此邪恶的意图与作为如此坏的社会成员，只是因为其领导人忽略了他们的培养，阻碍了他们的教育，企图分裂与败坏他们。 愚昧，错误的信仰与谎言是人类社会承受灾难的真正源泉。蒙骗人民，阻止他们从经验与理性中寻求明智，而发展他们知识的能力；反而向他们灌输鬼神，童话，梦幻与教士的捏造物。怎样有利于社会以合理地指导全体公民的教育，对之根本无法想象！ 任何一个地方的公民教育都交给那些兴趣于完全远离社会利益的人们。这样的导师只会在人民当中培养奴性，励鼓他们养成缺乏理性地服从领导者的习惯，及对那些最关乎他们利益的事物毫不在乎。 只有科学，理性与自由能够纠正人民并使他们更幸福。然而发生在世界上的任何事情却是有利于使人民盲目与陷于错误。教士欺骗人民，暴君败坏他们，两者都运用这些手段奴化人民。 暴政永是且将是国家之道德崩溃与持续痛苦的一个真正源泉。人民几乎总是，沉醉于宗教信仰，或形而上的幻象，而不是寻找导致他们痛苦的自然与可见的原因，将他们的缺点归于大自然的不完美，而他们的困厄 － 归于诸神的发怒。他们向天呼吁，发誓，呈上祭品与贡物以终止苦难，殊不知这些不幸真正来源于他们领导人的忽略，无知与荒谬，因其罪恶的建制，无意义的仪式，错误的教导与不合理的法律，而最重要的是 － 因为缺乏知识。 如果自童年时起人脑接受到正确的思想，如果将其发展，如果人民被正义地统治，那就没有必要将我们的精力用于消除对诸神的敬畏。当人民接受到良好的教育，当他们被恰当地统治，当他们能惩罚与鄙视邪恶，而因对邻人的善行得以奖赏，那么他们会一切都好。 人民的幸福，－ 他接着道 － 应该永远基于没有任何事情能够削弱的不变的正义，社会的本质及人的权利，永远基于它坚定的意志，人的力量 － 总是惊人的，如果它是统一的话。让这种力量蕴藏在公民里，由共同利益所驱使，那么将变为对胆敢妨碍共同意志的任何人不可逾越的障碍。” 遵从这位伟大哲学家的教导，他的著作应该在地球上所有的教学机构里学习，人类应该能够奋起与分裂世界的经济与政治体系抗争。每一个人都应成为行星社会的公民。 因此，地球居民单独统一的国籍应普遍适于所有人 － 地球人，依照他的意识体系应是普世主义者。由此，随着公民教育的增殖，支持这意识体系人数的增长，随着二十一世纪公民人数的更多，它将明显地将星球的居民以意识分为两部分： 1.    良好培养，良好教育与科学地启蒙的二十一世纪的地球公民 － 普世主义者。 2.    愚昧的，恶劣培养，恶劣教育的非地球公民，其中最坏的分子能够实施反社会的罪行，甚至反人类与公民身份的罪行，他们不仅应该被视为非公民NON-citizens，而且非人类NON-human (Inhumans)。 逻辑的推理显示第一部分的行星居民应该稳步增长，第二部分则应迅速减少。取代这种现象的只有一种可能性 － 人类普遍地退化与自我毁灭，而使一切变得不可能。 与第二部分的行星居民斗争的方式应是很简单：将他们从社会的健康部分孤立分离出來，对他们进行强制性的强化培养，教育与启蒙，直至他们学会有益于人类与全体公民的日常善行。只有以这种人类自我组织的方式，才有可能视为超普世主义的意识体系已达到它的目标，并引导人类走向发展与自我完善的正确道路。 v       v       v 然而，应该知道地球依然居住着不同程度教育，教养，观点与心态的人们。本意识体系是为二十一世纪心态发展的平均水准的人们理解其观点而设计的。如果你觉得这篇文章对于你个人而言相当简单，这意味着你的心态不低于平均水平。 如果你觉得本文对于你而言有点难于理解，那么你心态的更新就低于平均水平，你就应马上用额外的信息补充你的知识，而适于二十一世纪的知识水平。 只有愚昧的人们，或那些能够施行邪恶及在理性与道德里挣扎的人们会反对本意识体系。教育者－翻译者可以帮助普通的人们来理解它的原文。 如果读完这篇超普世主义的文章后，本意识体系的某些条款引起了你内在的反感甚至某种对抗，这只能意味着你的意识在某种程度上是扭曲或低下的，你就需要迫切地使它正常化，否则你将很困难地活在这些团结人类的合一思想下，而成为你周围的正常人－地球公民的内部敌人。 为此，在这种情形下，你应该如18世纪以前罗马皇帝－思想家马科斯.阿吕里奥斯（Marcus Aurelius ）所告诫，这样去作： “首先，只作理性所鼓励的事情。这是你存在的主导部分，能引导有益于人们的行为。 其次，知道怎样转变你的观点，如果有人指出你的错误或试图使你明白。 但是，只有与正义，共同福祉及相类的一致，转变观点才有可能，而不是因为新的观点看起来更容易，更悦人或者许诺荣耀。” 无论如何，超普世主义的文本并非教条的，将在接受人类最好的思想家之合理的观点上得以提高。 继后，它的思想将成为普世地球宪法的文本基础。 超普世主义文本的作者 － 世界哲学论坛主席（WPF President ）Igor Kondrashin © 电子邮箱： ikondrashin@yandex.com 译者 － 世界哲学论坛普世地球宪法起草委员会顾问 （Advisor of WPF Drafting Committee of Universal Earth Constitution）Junyan He 电子邮箱: Junyanenator@gmail.com Copyright © 2014 Igor Kondrashin